音画史詩「九宿長歌」：服装と造形が完璧に結びついて、絢爛な油絵を描きました。

「九宿長歌」は視覚の盛大な宴会を作り上げる

貴州の歴史文化人である豪華香を反映した大型音画史詩「九宿長歌」が来月貴陽に上陸する。

わが省のオリジナル作品として、「九宿长歌」は心を込めて制作し、その全体の演目に赘沢な香りの人生を十分に解釈させました。

イ族の特徴を整合する

精美な服装を作る

今回の「九宿长歌」の衣装デザインは国内でも有名な

一丁は長年舞台の演劇衣装を設計した豊富な経験を持っています。彼のデザインは詩歌のようで、唯美的で、詩情画意を高く備えています。今回は九駅長歌のために舞台衣装を設計しました。

一丁は言います。「イ族の民間服の豊富な構造と色彩をまとめて、統合と再編し、現代のファッション要素を取り入れて、「九宿長歌」のキャラクター衣装のスタイルの特徴を構成しています。

今回の服のデザインは主に演劇の主な段落の色彩によってまとめられています。赤と白は愛情の美しさ、赤と金は結婚式の喜び、ピンクとオレンジ色は豊作の幸福、黒と白は煉獄の残酷さを表しています。

ちなみに、今回は悪役の衣装デザインにも特徴があり、一丁は「愛、憎しみ、嫉妬」が馬_のキャラクターの特徴を構成しています。彼は同時に劇の衝突の反対側でもあります。そこで彼は馬_と部下を金と黒と灰色の色系に統一し、同時に豪華な素材を使って馬_の悪徳と凶暴な性格を表現しました。

 

贅沢な香りの服の効果図

舞台劇衣装のデザインはファッションデザインよりもモデル化されていて、堅苦しく、ファッションには足りないという人もいます。

今回の「九宿长歌」の中の服装も机械的で、モデル化されていると思ったら、大间违いです。「『ファッション』は人々が完璧を追求し、自分を変えようとする姿势であり、勇気を持って积极的な生活态度であり、生命をより若くし、生活がより素晴らしく、舞台衣装の创作は多くの制约を受けています。

今回の服のデザインは、一丁がまさに「自然の発露」という特色を捉えています。デザインされた服は型にはまっていないし、贅沢な香りの当時の生活に戻ったような気がします。これらの服は彼らの生活状態と彼らの性格に対する特点の高さの総括と帰納のようです。

今回のデザインを一丁に評価させ、一丁は「誠実さ」だと思っています。彼は誠実に服をデザインしてこそ、舞台の芸術をよりよく観客に見せることができ、最も自然な感情を表現することができ、観客の信服を得ることができると思っています。

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ユニークなデザイン

音楽の張りを続ける

唯美の衣装はいつも唯美の造形とマッチしています。これで服装の単調さが見えなくなります。「九宿長歌」のデザインは国内で有名なスタイリストの王宇_さんを招待しました。今回は「九宿長歌」のデザイン造形について、王宇_さんは感慨深いと語っています。

王宇_のデザインのインスピレーションは主に「九宿長歌」の音楽から来ています。人物のデザインは多様化されています。国際との接続は海外の大型舞台のパターンを借りて、人物の顔の形は誇張されています。顔の形は隈取化されています。普通の人の思考モードに従って、まず外形にキャラクターの身分を表示して、色ブロックで人物の内心と性格を表現します。伝統的なイ族トーテム、刺繍などの形は独特な表現方法で表現しています。

今回の造形の最大のハイライトは、様々な材質が顔や体に使われ、抽象的な色の塊、機械的な肢体、硬い金属と柔らかいレースの衝撃です。

創作舞踊

大気をひろげる

衣装とスタイリングの完璧な組み合わせは、鮮やかな油絵を描きました。もちろん、これもただの静的な油絵ではなく、衣装と造形の基礎の上にダンスの眩い色を加えて、ダイナミックな油絵を作り上げました。

今回のダンスの編成は、陣容が強く、それぞれ庄子龍、張玉玉、楊荻の三人の国内有名な監督を招いてダンスを担当しました。今回のダンスの形式は以前の民族舞踊の伝統モデルを打ち破りました。

踊りの要素には現代舞踊の要素が加わり、イ族の踊りのリズムを断ち、継続し、慣例を破って彼らを豪放にし、激情的なダンスの特徴を唯美的、抽象的、自然の特徴に変えました。

今回のバックダンサーは貴州財経大学芸術学院、貴州ソーマ青年舞団が担当し、2つの舞団は3人の指導のもと、「九宿長歌」のダンスを壮大なスケールで演じ、観客に強い征服力を与え、各シーンのダンスは心を込めて練り上げ、華麗な衣装と精巧なメークの下で、ミュージカルに織り込まれた精霊のように、自然と親しみを失っているようです。