漢民族の礼儀、服装と建築
礼儀正しい
古代中国には「礼儀の国」という美称があり、古代漢民族は礼儀を重んじ、
礼儀正しい
独特の風格をそなえる。
お互いの付き合いの中で、古代の漢族は異なった対象に対してすべて相当する礼儀があって、監査頭、顿首、空首、振動、吉拝、凶拝、奇拝、褒拝、隷拝の9種類に分けて、“9拝”と称します。
後に発展して、進化して、普通の最もよくあるのは拱礼して、ぺこぺこすることとがあります。
ひざまずいて拝む
三種類です。
アーチは右手を含め、左手を外にして、両手を合わせて示します。
敬意を表する
。
古俗男のジビエは左で、女のジビエは右で「納万福」と呼ばれています。
凶拝は、友好的でない拝見の礼とは反対です。
手を拱く以外に、腰をかがめてお辞儀をします。
手を合わせて拝むという点があります。
高く拝むということは両手を高く差し上げて、手を高くあげる以外に、上から下までおじぎをします。
拱と拝はしばしば連用され、古代の「九拝」の中の「振動」が変化してきたのです。
このような礼儀は上下の区別なく、平代間の常礼です。
古代の漢族の民間では、友人が出会ってもよく「謝」と言いながら、お辞儀をして譲り合い、尊重を示す。
ひざまずいて礼拝して、漢族の1種の荘重な礼儀で、主に稽頭、頓首、空首などの形式を含みます。
もともとは九拝の中で最も恭しい礼儀で、常作臣は君に対する拝礼をしました。
レイトは、頭を地に叩きつけ、目上の人や目下の人に対する挨拶として一般的に用いられます。
空の首は、手を地面につけて、手を拝むのです。
他にも膝を屈めるだけの「奇拝」があり、清の時代に大流行しました。
辛亥革命後、封建君主制度の廃止に従って、拝礼は廃止されましたが、決して跡を絶っていません。解放後になってから、徹底的に排除されました。
同時に、おじぎの作法も次第に握手、挙手の礼、注目の礼、あいさつ、会釈に取って代わられましたが、完全に跡を絶ちませんでした。
服飾
昔から今まで、漢民族の上着は右前に着るという特徴がずっと残っています。
河南安陽から出土した玉の彫刻、石の彫刻と陶冶の商人の肖像画から、右前に高襟の服の様子が見られます。
後には胡服が入ってきましたが、短衣の半ズボンがありますが、西漢の「深衣」であれ、唐宋の「襟交袍」であれ、或いは清朝の「長衣」であれ、上着はいつも右_を特徴としています。
近代的な紳士服の長衣や近代的な婦人服のチャイナドレスは上着の右前の特徴を受け継いでいます。
それぞれの時代、服の色に対して、それぞれあがめ尊ぶことがあって、普通は夏の黒、商白、周赤、秦の黒、漢の赤、唐は色の黄色を服して、旗の赤、明代に着いて、法周、漢、唐、宋を取って、赤色にするのが適当です。
服のデザインは清末の民初に発展しました。男性は一般的にカーディガンとズボンを着ています。
ズボンには8寸のウエストがはめ込まれている。
その後、中山服が流行しましたが、農村ではまだガウンの上着とズボンを着ています。今も辺鄙な山間地帯では老人がガウンを着ています。
女性は清末にラッパの形の斉のひざの中の長いシャツと長いズボンを着て、民国の後で“斧の口のシャツ”を着て、襟に対して、大きい襟、琵琶の襟の違いがあって、スカートをおりて、鳳の尾のスカート、プリーツのスカートなどがあります。
30年代後にチャイナドレスが流行しましたが、農村の女性は大襟の短いシャツとズボンを多く着ています。
現代の漢民族の服装は、男性は中山服をはじめ、女性はチャイナドレスを代表としています。
千階底の布靴、丸い口は低い組、軽くて、通気性があって、心地良くて、漢族の富んでいる民族の特色の服装の一つです。
髪のスタイルは、古代漢民族の男性は髪を剃らず、髪を頂に結って冠を加え、清代に髪を剃ってお下げにした。青年はお下げを美しいとした。
漢民族の女性は髪型が多く、古代は高髻が多く、近代の少女は流海、単_、或いは双また髻があり、中年の女性は長い髷を多く結っています。
民国の後で多くの女子はショートカットを変えて、髪を残して耳と耳をそろえます。
近代的な漢民族の男子の髪形はすでに特色がなくて、女子は依然として長いお下げを結うことを民族の特色がある髪形にします。
古代の漢民族の男子は一定の年齢までひげを伸ばしてひげを伸ばして、女子の15歳は年ごろになって贈り物を行って、俗称の“顔を開けます”。
古代の女性は胸を束ねたり、足を絡めたりという卑しい習わしがありました。
身につける方面、古代の漢族は佩玉が盛行して、男女を問わずすべて腹袋を身につけて、病気を予防してへそから入って、今農村の子供はまだ腹袋をかぶることが好きです。
古俗の子供が生まれたら、「地に落ちる輪」を持って、地に落ちて無事であることを意味します。一歳から五歳までは「天の官の鎖」を着用し、また「長命の鎖」とも呼ばれます。
建物
漢民族の家屋の建築の民族の形式は斗拱のひさしの木の構造で、俗称の“大きい屋根”。
このような民族の形式の住宅建築は、最初に半坡遺跡の草泥木柱網の構造と河姆渡遺跡の干潟式ほぞの構造の家に芽生えました。
長期の交流と融会を経て、西漢の時に「秦レンガと漢瓦」と木の構造の完全な建築構造体系を形成しました。
このような斗拱は支えの力学的作用を果たすだけでなく、装飾の芸術効果もあり、漢族の住宅建築の濃厚な民族風格を体現しています。
歴史の発展の中で、このような大きな屋根の民族形式はまた瑠璃瓦、彫刻棟の宮殿の形式と青いれんがの黒い瓦、質素で簡単な民家の形式に分けられます。
漢民族の建築配置の特徴は普通は平たくて奥行きに発展して、家屋の下房、母屋の側の部屋、内庭の外の庭に分けて、ビルは最高で2階に越えないで、よく左右の厳格な対称を形成して、庭と建物は一体になって、独立した住宅の建築群を密封します。
漢民族の建築は独自のもので、大きな成果を収めたのは古典庭園建築です。
現在、都市には多くの高層住宅が出現していますが、重要な建築物はしばしば漢民族の伝統的な民族建築形式を採用しています。例えば北京の十大建築は濃厚な民族風格を残しています。
農村では北方では依然として四合院が流行しており、南方では五間堂も建設されている。
新しい建築材料はすでに現れて広く使われていますが、大量で、基本的なのはやはり「秦レンガ漢瓦」のレンガの木の構造または泥の木の構造の家です。
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